近日，讀到兩則歷史故事，很是引發(fā)我對(duì)人生進(jìn)步的思考。

　　一則是《周處除三害》。說(shuō)的是公元三世紀(jì)中葉，義興陽(yáng)羨(今宜興市)有位少年名周處，身材魁梧，臂力過(guò)人，武藝高強(qiáng)，不修細(xì)行，橫行鄉(xiāng)里。民謠說(shuō)：“小周處，體力強(qiáng)，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無(wú)人敢與論短長(zhǎng)。”這位少年的縱情肆欲，讓鄉(xiāng)民們苦不堪言，被看作是與當(dāng)?shù)睾又序札?、山上老虎并稱的“三害”。無(wú)可奈何的當(dāng)?shù)匕傩罩缓孟Ｍ芴幾匀缤?。于是乎，有人便勸說(shuō)其去與猛虎和蛟龍拼斗，當(dāng)為人稱頌的“英雄”。周處果真先是殺死了老虎，再去斬殺蛟龍。蛟龍?jiān)谒飼r(shí)浮時(shí)沒(méi)，與周處在河里漂游了幾十里，還未分出個(gè)勝負(fù)。同鄉(xiāng)人不見(jiàn)了周處的蹤影，便猜想其已被蛟龍咬死，于是聚在一起熱鬧慶祝。經(jīng)過(guò)了三天三夜，周處使出渾身解數(shù)，最終殺死了蛟龍。周處不僅沒(méi)有死，反而以勝利者的姿態(tài)返回鄉(xiāng)里?？墒?，當(dāng)他走在途中得知，百姓不是為蛟龍被殺而高興，而是以為他已死而高興地慶祝。周處這才意識(shí)到，自己原來(lái)也是當(dāng)?shù)匾缓?，大家巴不得他早死。此時(shí)的周處，終于感到了問(wèn)題的嚴(yán)重，萌生了悔改的心意，并拜當(dāng)?shù)刭t人指點(diǎn)如何做人。從此以后，周處改過(guò)自新，變成了一位有名的大臣。

　　一則是《柳公權(quán)戒驕成名》。說(shuō)的是，唐朝中期的柳公權(quán)，從小就顯示出了在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名，他也因此而洋洋自得。一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴在村旁的老桑樹(shù)下擺下一張方桌，約定每人寫(xiě)一篇大楷，互相比勝負(fù)。小公權(quán)很快就寫(xiě)了“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”幾個(gè)字。此時(shí)，正在桑樹(shù)下歇涼的一位老者，湊到桌前一看，覺(jué)得這少年有點(diǎn)狂，沉吟片刻，捋須笑曰：“依老夫看，孩兒你這字寫(xiě)得并不好，不值得在人前炫耀自夸。”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字看看。”老人爽朗地笑了笑說(shuō)：“我乃一粗人寫(xiě)不好字，可是人家用腳都寫(xiě)得比你好。不信，你到華京城去看看!”柳公權(quán)不服，果真跑到城里一看究竟。在華京城壽門，小公權(quán)見(jiàn)到北街一棵大槐樹(shù)下，掛著白布幌子“字畫(huà)湯”，三個(gè)大字蒼勁有力，雄健瀟灑。樹(shù)下圍了許多人，他擠進(jìn)去，不禁驚得目瞪口呆。只見(jiàn)一個(gè)黑瘦的老漢，沒(méi)有雙臂，赤著雙腳坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，正揮灑自如地在寫(xiě)對(duì)聯(lián)。老漢運(yùn)筆如神，筆下的字似群馬奔騰，博得圍觀者的陣陣喝彩。原來(lái)那位老人并沒(méi)有說(shuō)謊，見(jiàn)到此情此景，柳公權(quán)慚愧極了。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，低調(diào)做人，虛心學(xué)習(xí)，初學(xué)鐘繇、王羲之，后遍觀名家書(shū)法，吸各家之長(zhǎng)，勤奮練字，自創(chuàng)了獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”。他的字取勻衡瘦硬、追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)。因此他被后人譽(yù)為與歐陽(yáng)詢、顏真卿、趙孟頫并稱的“楷書(shū)四大家”。

　　這兩則故事，發(fā)生的時(shí)代不同，內(nèi)容也完全有別，前者講的是一個(gè)作惡多端者的幡然醒悟，后者說(shuō)的卻是一個(gè)天資聰穎者的戒驕戒躁，但它們揭示的道理可謂異曲同工：人有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并不可怕，怕的是總自我感覺(jué)良好，剛愎自用和執(zhí)迷不悟；一個(gè)人只有有了悔悟之心，才可發(fā)現(xiàn)真正的自我，做到錯(cuò)什么糾什么、缺什么補(bǔ)什么、少什么添什么，浪子也可回頭，優(yōu)秀者可更為優(yōu)秀。一句話，一個(gè)人要想變好和進(jìn)步，需要及時(shí)的反省與悔悟。

　　古語(yǔ)有云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。過(guò)而能改，善莫大焉。”縱觀歷史上那些英名流傳的人物，橫看四周那些成功人士，他們的秉性與底色其實(shí)同普通人沒(méi)有多少差異，都不是生下來(lái)就完美無(wú)缺、從小就知書(shū)達(dá)理，而是不是有這種不足，就是有那樣的毛病。他們之所以能成長(zhǎng)得與眾不同和出類拔萃，除了接受父母的教育和師傅的領(lǐng)進(jìn)，就是特別注意自身的不斷修行，其中最重要的就是對(duì)待自己的弱點(diǎn)，愿意接受批評(píng)，善于自我悔悟，不得過(guò)且過(guò)，不放縱自己“錯(cuò)了就錯(cuò)了”“過(guò)去了就過(guò)去了”而無(wú)愧疚之心，知恥而后勇，洗心革面，不再犯同樣的糊涂，不再做同樣的蠢事，不再出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤?？鬃与m被千古尊奉為萬(wàn)世師表，但他也是在不斷悔悟中，才得以不斷完美的。他也有將濤聲當(dāng)雨聲、將海水等同于淡水而被海邊漁家小孩笑話的經(jīng)歷，但他從善如流、博采眾長(zhǎng)，感悟出學(xué)無(wú)止境的道理，并得出“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;“知之為知之，不知為不知”和“學(xué)而知之”等經(jīng)典名言。愛(ài)因斯坦十六歲那年，由于整日同一群調(diào)皮貪玩的孩子在一起，致使幾門功課不及格。后來(lái)，他聽(tīng)取了父母“只有自己才是自己的鏡子”的訓(xùn)導(dǎo)，改掉了不學(xué)習(xí)、常與伙伴們拿著釣竿去釣魚(yú)的懶散習(xí)慣，用要為人類有所發(fā)明和創(chuàng)造的奮斗目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己，終于映照出人生璀璨的光芒，他提出了相對(duì)論，發(fā)現(xiàn)了引力波、能量守恒定律和宇宙常數(shù)，成功解釋了光電效應(yīng)，成為世界公認(rèn)的偉大的物理學(xué)家。

　　悔悟是對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)有所認(rèn)識(shí)、有所悔恨、有所醒悟，是自我認(rèn)識(shí)、自我修補(bǔ)、自我完善的好品質(zhì)、好做法、好作風(fēng)，具有變迷茫為明朗，轉(zhuǎn)挫折為順暢，換失敗為勝利，催腐朽為重生，化不足為完美的神奇功效。它能讓人清醒，不管是時(shí)運(yùn)順利時(shí)，還是命運(yùn)多舛時(shí)；不管是身體健康時(shí)，還是生病入院時(shí)；不管是有權(quán)有勢(shì)時(shí)，還是無(wú)職無(wú)權(quán)時(shí)；不管是有人共處時(shí)，還是他人離己而去時(shí)；都知道自己的斤兩，明白“我是誰(shuí)”“來(lái)自誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“應(yīng)該怎樣去待誰(shuí)”。它能讓人警覺(jué)，警醒自己不在鮮花和掌聲中變得個(gè)飄飄然，得意而忘形，也不在批評(píng)和指責(zé)中落得個(gè)茫茫然，氣急而敗壞，始終保持一顆平常心、上進(jìn)心。

　　但凡人都希望在人生的道路上不斷取得進(jìn)步，希望有所成長(zhǎng)，有所成熟，有所懂得，有所作為，有所成就，有所認(rèn)可。養(yǎng)成悔悟的習(xí)慣，跳出自己看自己，經(jīng)常對(duì)自己的狀況與表現(xiàn)開(kāi)展梳理、審視和反思，并及時(shí)對(duì)自己的言行予以檢點(diǎn)、校正、修補(bǔ)、完善，就是進(jìn)步得以實(shí)現(xiàn)的可靠保障。

　　其實(shí)，悔悟就是一種最實(shí)在的進(jìn)步。要想真正進(jìn)步，就要多向圣賢們學(xué)習(xí)，心底明媚、內(nèi)心安靜，對(duì)自己的言行多反省、多悔悟。